Traditional Or Modern

Years of studying and learning Silat Seni Gayong and through vast experience teaching internationally, I was asked many questions on regards of punching. Some of the doubts especially, referring to punching way of the boxer, the swing punch, the hooks punch instead of straight punch practise in the traditional martial arts. Most of the questions are base on logic and in pertaining to the real streets fight whether the style is capable of escaping or countering any attack thru their traditional training. How can we answer this kind of questions if our knowledge and experience are not that expected?

In the concept of Silat Seni Gayong the punching method taught are to train the student: 

1)   The correct way of punching and holding a knuckle in order to avoid from getting hurt.

2)   To generate the energy within the punching.

3)   To get the accuracy of the punching.

4)   To train the distance of the punching.

5)   To train the breathing techniques within the punching.

6)   To train the stances which help generate energy to the punching.

The Traditional Way - Silat Seni Gayong

We must bared and understand clearly in our mind that the traditional way of training are to prepared the practitioners on the way of defending themselves. When we are on the streets situation can be different but the good and correct training we had might help us on any situations. If a hook punch was thrown to someone who really understands the philosophy and method of the art, the puncher might think twice because a really expert in the art is lethal.

What concern us is that most of the practitioners today having a lack of understanding of the knowledge and in a real situation everything was gone like a wind. I remembered one case a student’s of one of martial arts disciple countering in a brawl getting panic and don’t know what to do. Is it because he got the wrong kind of training or learning martial arts is just for the sake of learning or something’s else.

Whether we said that we learn this and that no matter traditional or modern street fighter, from my view the understanding of the knowledge and the training and experience that we had for the survival are very important. No matter it is traditional martial art or modern kind of self defence. The most important thing is how you bring your self up in the situation. But for me I would prefer the traditional way because it has a history and has been proven as a self defence in the heir days. It can be brought in the modern way because the philosophy always said “The way of life or the way of the warrior”. Everybody has the right to choose but I have made my mind the traditional way SILAT SENI GAYONG.

Tidak Lengkap Tanpa Amalan

Tidak lengkap sekiranya kita mempelajari beladiri Melayu jika tidak dilengkapi dengan amalan yang khusus. Tujuan amalan-amalan ini adalah untuk mewujudkan perasaan takwa tauhid kita kepada tuhan semesta alam. Silat Seni Gayong yang berkonsep islamik juga mempunyai amalan khususnya tersendiri dalam melengkapkan pelatih-pelatihnya menjadi “Malay Warrior “yang sebenar.

Amalan awalan yang ditekankan kepada anak-anak Gayong adalah untuk menyempurnakan 70000 kali bacaan wirid Surah AlIkhlas. Pegkhataman surah ini adalah untuk menyediakan murid-muridnya untuk menerima amalan-amalan yang lain. Amalan –amalan lain seperti pengerun, pembias,pelimun dan sebagainya .

Disini penulis ingin berkongsi salah satu  amalan yang diamalkan dalam Silat Seni Gayong semasa menawarkan senjata tajam. Kalau dahulunya setiap senjata latihan yang hendak digunakan didalam latihan ataupun persembahan ditawarkan oleh gurulatih gelanggang agar dengan izinNYA dipohonkan tidak mendatangkan kemudaratan pada penggunanya.

Credit to myibrah.com

Amalan dalam Silat Seni Gayong ini disamping bacaannya ia disertakan dengan petuanya sekali. Misal kata pengunaan air liur dari lelangit dilakukan dalam amalan menawarkan senjata ini disamping bacaan tertentu. Kebanyakan bacaannya adalah berkenaan asal-usul sesuatu itu. Amalan Silat Seni Gayong ini ada dari AlQuran dan dari mentera yang kebanyakannya menyatakan asal-usul tentang sesuatu hukum alam itu. Sebagai contoh bacaan amalan menawarkan senjata ini adalah ; “Hai! Besi aku tahu asal usul .....................anak cucu nabi Allah Adam”.Untuk mendapatkan amalan yang lengkap anak-anak Gayong perlulah mengadap guru yang arif dan mempunyai ijazah untuk mengijazahkan amalan-amalan ini.

Bukan itu sahaja ianya juga kena mengambil tahu kaedah tertib dalam setiap amalan yang dituntut. Amalan dalam Silat Seni Gayong ini dari mula kita bangun, mandi,berjalan sehinggalah kita melelapkan mata semula. Pendek kata setiap saat ada kaedah beramalnya, seperti yang pernah dikatakan pada penulis suatu ketika dahulu oleh Almarhum Dato Meor dan disusuli dengan kata-kata dari Waris Mutlak Arwah Cikgu Siti Kalsom bahawa Gayong ini semuanya disertakan dengan amalan-amalan suci dari AlQuran dari setiap pergerakan kehidupannya.

Dalam pengenalan awal untuk penulisan tentang amalan dalam Silat Seni Gayong ini, diharapkan kepada mana-mana pelatih yang bercita-cita menjadi gurulatih untuk mengembangkan Silat Seni Gayong ini lengkapilah diri dengan sepenuhnya , dalam ertikata yang dikatakan SILAT SENI GAYONG itu. Dipohonkan agar kita semua DIBERKATI.Amin.

An Evolution Or .......?????

An evolution or just don’t understand or getting the wrong training knowledge? Firstly, a question that are jumping into my mind on the method of training in Silat Seni Gayong. In those days the method of exercise that had been taught are slightly different from today.

Let us go through on the first part when we wanted to make any movement on the art. What I saw in many training ground many students are no longer standing on their toe when making the first move. Definitely the breathing as well are not been inhale upon making this movement. Where else in the heir days performing these fundamental moves the toe should be lift up and breathing should be applied. What went wrong? Are we getting the right method or just a lack of knowledge? The correction should be done in order to making sure preserving the art.

Lifting The Toe

As we passing through one by one the moves we come across again another movement. This time the method of kicking that been performed in the second exercise known as “Lambong Kemudi”. Most of the practitioners while doing this movement mistakenly making the front kick instead of the correct way. “ Lambong Kemudi” is kicking or swinging the leg as high as we can upwards. Remember while doing this both hand must be covering the groin. The two misunderstanding from this moves are in kicking and not covering the groin with both hands. Front kick are been taught in the next movement of the art. It must been taken seriously and correcting the concept precisely in order to get the correct training.

Lambong Kemudi

I am just taking randomly on these topics and hoping that sharing the knowledge that I had during my days with the great founder and ultimate beneficiaries are benefitted. One other method I foresee the lack or left out are in the locking techniques what we call “ Seni Tapak Kunci Mati”. In the first technique known as “sinking Python” or in Malay “Sawa Berendam” the left over techniques commonly left out are the elbow striking while bending the arm when locking. Maybe due to the fast world we neglect reflect of the elbow or what we learn are not as details as the heir days. I do sometimes making mistakes as well when performing these techniques but when referring back to my old books on my hand writing during my learning days and still learning until today I found out that there are so many short cuts on the art performing currently.

What a pity when seeing a practitioners performing “Seni Tapak Kunci Hidup” , the pair perform should be expressing their talent in striking and opening a locking and mastering the art footwork, showing not  the art precisely but the art of a tournament in silat. You can’t see what so called Silat Seni Gayong anymore here but only a show that cheering the spectators. In the old days when Silat Seni Gayong performed the audience will be silent and shouting upon watching the dreadful of the art. I missed those days and hoping that it will return the glory’s.

 A serious effort should be make in making the correct knowledge and preserving the art because there are too many mysterious things in this old art that has to be understand and making us a great Malay Warrior and sharing the way with the world.

 

1 Langkah 7 Pukulan

Kembali kita menyambung perbincangan seterusnya dalam kaedah mengelak ini. Kalau diperhatikan dalam kaedah mengelak bahagian dua , yang menggunakan kaki ,konsep melangkah yang diterapkan atau dilatihkan adalah hanya 1 tapak . Bezanya adalah pengalihan badan untuk melakukan 7 kaedah pukulan.

Mari kita susuli sebahagian kaedahnya. Diambil contoh dalam elakan bahagian dua kaedah tapak yang pertama , larian melangkah selari dilakukan. Begitu juga yang seterusnya sehingga yang ketujuh. Jika diperhatikan disini dalam larian langkah badan kita itu, jika kita melakukan pukulan ,dalam keadaan badan mengelak yang stabil ianya akan menepati sasaran yang kita impikan.

Cuma bezanya disini dalam elakan bahagian dua ini yang tertumpu pada penggunaan kaki kaedah mengelek badan disusuli tendangan. Kalau dikatakan tentang seni , ini adalah lagi satu kaedah seni dalam pergerakan yang diadunkan dalam melangkah dan mengelek dengan penyertaan badan . Pengelekan badan ini kena kaedah yang betul mendatangkan kesan pukulan yang hebat keatas penyerang. Melalui saluran tenaga daya yang tanpa diaturkan ianya datang secara semulajadi hasil dari gerakan seni badan dan langkah.

Gambar Hiasan

Apa yang diterapkan dalam latihan elakan bahagian dua ini adalah kemahiran belaan dengan serangan kaki. Pernahkah kita terfikir atau terlintas jika keadaan menyerang datang dengan kekuatan yang laju dan bertenaga adakah tendangan kita cukup kuat untuk menghentikannya? Apa yang terjadi kita akan tertolak kebelakang. Melalui kaedah latihan elakan bahagian dua ini, latihan yang diajarkan adalah untuk mencari titik lemah pada badan yang boleh menghentikan penyerang tanpa kita berganjak dengan hanya sentuhan melalui kaki.Sebagaimana yang telah dijelaskan tadi jika kena kaedah seninya yang betul ianya dapat dilakukan tanpa tendangan yang kuat.

Kaedah kelekan badan kanan.kiri,sisi,melompat dilatihkan dalam bahagian ini. Semuanya untuk diberikan keseimbangan pada gerak tubuh. Dalam bahagian ini juga latihan ditumpukan juga kepada serangan kaki pada jarak dekat serta gerak makan gerak. Samada latihan menyerang melalui tangan maupun kaki kaedah latihan dalam bahagian dua ini maupun dalam bahagian elakan satu dalam penulisan yang sebelumnya mampu menjadi belaan pada pengamalnya.

Untuk mendapatkan kaedah latihan yang sebenar hendaklah dicari guru yang arif tentangnya dari segi sifat amalan kaedah tendangan yang diajar dalam elakan bahagian dua ini. Kedudukan langkahnya serta badan yang stabil serta tenaga yang disalurkan hasil dari pergerakan tersebut. Rumusannya dalam elakan bahagian dua ini mengelak langkahnya hanya satu , serangan atau pukulannya tetap tujuh.

3 Langkah 7 Pukulan

Mari kita menyusul pula membuka minda mengenai elakan 7. Apa yang terkandung dalamnya? Elakan dalam ertikata pengertian mengalihkan atau bergerak sesuatu objek dari terkena oleh sesuatu objek yang lain. Jadi dalam konsep Silat Seni Gayong kenapa elakannya juga dimulakan dengan bilangan 7? Kena faham disini sebelum kita meneruskan ulasan ini, konsep Silat Seni Gayong hanyalah mengelak dan bukannya menangkis. Kaedah menangkis itu dalam Silat Seni Gayong sudah dikira pukulan. Konsep yang perlu difahami sedalam-dalamnya oleh setiap yang mempelajari Silat Seni Gayong.

Kembali kita pada yang dikatakan 7 elakan itu. Mengelak selari, mengelak melangkah,mengelak mengundur dan ikuti seterusnya sebagaimana susunan latihan. Tapi apabila kita amati hanyalah 3 saja alam melangkahnya disitu. Kenapa 3 tidak 7? Sedangkan elakannya disebut 7 kaedah mengelak. Apa yang perlu difahamkan disini adalah 7 kaedah pukulan bukan 7 kaedah mengelak. Yang ingin dijelaskan disini adalah kemahiran mengelak dengan 7 pukulan,jadi dinamai ia dengan nama 7 kaedah elakan.

Kemahiran melangkah dengan 3 kaedah membolehkan pelatih Gayong melakukan serangan atau pukulan dengan 7 kaedah. Langkah yang dimahirkan disini adalah dalam konsep jarak dekat , jarak sederhana dan jarak jauh. Kesemua konsep ini dimahirkan agar pelatih Gayong dapat membela diri dalam keadaan atau situasi pelbagai .

Gambar Hiasan

Manakala konsep 7 pukulan diterapkan agar kemahiran yang diterima dan dilatihkan dilakukan dari pukulan atas sampai kebawah serta ada tangkapan disitu. Posisi-posisi badan dalam mengelak telah semula jadi menyediakan pelatih Gayong menepati sasaran yang diperlukan. Kalau kaedah ini dimahirkan dan dilatihkan serta diamati ,pencapaian kaedah yang dikatakan seni akan dirasai. Lengkaplah nanti apa yang dikatakan tapak dan seninya sekali. Perkara ini bukanlah mudah untuk dikuasai , ia memerlukan masa dan kesabaran yang tinggi untuk menjadi pakar dalam seninya.Latihan yang berterusan membolehkan itu semua serta tunjuk ajar dan nasihat yang jitu dan berpengalaman bernas  dari guru amat penting untuk memahami konsep dan kaedah ini.

Secara dasarnya yang dikatakan elakan 7 itu adalah rangkuman kemahiran 3 langkah serta susulan 7 serangan atau pukulan lantas dinamai ia sebagai 7 kaedah mengelak. Kemahiran 3 langkah ini ibarat bermain catur mencari ruang mematikan langkah lawan dan disusuli dengan 7 kaedah pukulan atau serangan.

Kalau dalam Seni Tapak Kunci Mati bilangannya adalah 7 hasil dari cantuman nama dalam ejaan jawi dua hulubalang Melaka manakala dalam elakan pula langkahnya 3 serta mempunyai 7 kaedah pukulan .Persoalannya sekarang kenapa langkahnya hanya 3 tidak 7 ? Perlu difahami dalam Seni Tapak Kunci Mati juga langkahnya juga adalah 3, cuma bezanya cara menangkap seninya itu yang dikatakan 7 berdasarkan ejaan semangat Jawinya. Apa semangat jawinya? Semangat ini membawa banyak rahsia atau pengertianya, salah satu rahsia alam berserta dengan huruf ini.Hanya yang arif mengetahui.Kalau kaedahnya dalam Seni Tapak Kunci Mati , mangsa yang kena kunci dalam keadaan sebenar sudah diibarat tidak merasai sesuatu atas perbuatan terhadapnya kerana rahsianya telah terkandung dalam rahsa kita. Untuk mengetahui ini perlu guru yang arifbillah untuk menjelaskannya. Itulah Silat Seni Gayong yang dikatakan SENI GAYONGnya.

Ulasan Mengenai Nombor 7 Dalam Silat Seni Gayong

Kejadian alam semesta ini ada bilangannya. Keutamaan bilangan ini ada dilampirkan didalam ALQuran, sebagai contoh 7 petala langit dan 7 petala bumi. Dalam kajian ahli sufi nombor ini banyak boleh  menunjukkan apa yang tersembunyi di alam ini. Bilangan nombor ini memang sinonim dalam budaya  islamik alam Melayu baik dalam apa segi sekali pun. Tidak terkecuali juga dalam alam beladiri Melayu yang kita kenali sebagai silat.

Dalam Silat Seni Gayong  bilangan nombor dimulakan dengan nombor 7. Apa rahsia yang terkandong pada nombor ini? Mari kita cuba mengungkap rahsianya.

Mengikut apa yang disampaikan oleh Almarhum Dato Meor Abdul Rahman Mahaguru Silat Seni Gayong , bilangan ini adalah diambil dari semangat hulubalang Melayu yang masyhur iaitu Hang Tuah dan Hang Jebat. Diambil kira dari ejaan huruf jawinya, “ta, waw, alif, ha” dan “jim,ba,ta”. Dari huruf ini dirangkulkan menjadi 7 huruf dan setiap huruf itu ada maksud  dan makna serta bilangan yang tersendiri pula. Sebagai contoh “alif” bilangannya adalah satu manakala “ba” bilangannya adalah 4 dan begitulah seterusnya.

Bilangan nombor ini bukan sahaja ada dalam perjalanan melangkah persilatan tetapi ada juga didalam amalan yang ditegaskan supaya seluruh anak-anak Gayong menyempurnakannya, iaitu  70000 kali surah AlIkhlas dan dikhatamkan.  Tersembunyi  didalam AlIkhlas ini juga 7 bilangan yang menjadi rahsia kecuali pada yang memahami. Apakah rahsia yang tersembunyi didalam AlIkhlas ini, sehingga ianya dinasihatkan supaya anak-anak Gayong menyempurnakannya. Rahsia yang amat besar iaitu rahsia alam ini yang terdiri dari 7 jua bilangannya iaitu rahsia 7 martabat alam.

Gambar Ihsan dari forum.lowyat.net

Kembali kita kepada perbincangan melangkah dalam bilangan 7 pada permulaan menapak Gayong. Diambil dari huruf jawi dua saudara hulubalang Tuah dan Jebat. Pernah atau tidak kita halusi atau amati buah tapak kunci mati satu atau namanya sawa berendam itu? Kalau dihalusi perbuatan alam melangkah ini pergerakan buah tapak kunci mati itu adalah hurufnya “ta”.  Begitulah diikuti “waw, alif, ha,jim,ba ,ta”.

Apakah lagi rahsia yang terkandung dalamnya setelah diintroduksikan pada permulaan melangkahnya? Rahsianya terlalu banyak yang mohon nasihat agar pembaca menuntut daripada guru yang arif dalam hal nombor bilangan Gayong ini baik dalam menapak maupun dalam mengamal. Sekiranya diperjelaskan lagi tentang nombor seterusnya 14,21,49 sehinggalah 349 seni yang dikenali sebagai seni yoi amatlah tidak wajar pada hemat penulis kerana ianya perlu dituntut.

Kerterbukaan penulisan hanya sekadar pembuka jalan bagi anak-anak Gayong yang betul-betul mahu mencari erti sebenar Gayong ini. Mudah-mudahan kita semua diberkati dan dengan fahaman ini dapatlah kita mengelak dari segala ketidakpuasan hati dari segi perjalanan Gayong ini.